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在中美合作银行的朋友:马丁·路德·金对正规澳门赌场网络比德福德校区的历史性访问
在2014年正规澳门赌场网络比德福德校区安装MLK展览之前, 在正规澳门赌场网络校园里，很难找到多少学生知道1964年罗斯福博士的历史性访问. 马丁·路德·金. 到正规澳门赌场网络的前身圣. 弗朗西斯大学. St. 弗朗西斯, 尽管占据了正规澳门赌场网络比德福德校区当时所在的地方(现在仍然在那里), 似乎是过去的遗迹:一所全是男子的天主教大学, 由圣方济会的牧师们管理，他们穿着长袍，系着绳带, 在那里，学生们上神学课，被要求穿夹克打领带去上课. 对于21世纪的正规澳门赌场网络的学生来说，深入研究这所小小的方济各会学院的历史和独特成就似乎不是他们的首要任务, 在某种程度上, 他们伟大的大学诞生了.
幸运的是, 马丁·路德·金展览, 这座纪念碑建于2014年，是为了纪念马丁·路德·金访问纽新大学50周年，让纽新大学社区对这一历史性的日子有了更多的了解. 位于今天的伦纳德大厅, 也就是金发表演讲的地方, 展览是一个突出的提醒事件和运动，它是所有那些每天经过的人的一部分.
但是今天在正规澳门赌场网络，有多少学生, 教师, 专业人员, 和管理人员——了解马丁·路德·金在圣乔治大学演讲的细节. 弗朗西斯? 在什么情况下，他去了缅因州，这是他唯一的一次旅行? 1964年5月1日，马丁·路德·金到校时，校园里是什么样子的? 他在访问期间做了什么? 他讲话的主旨是什么? 他的存在和他的话对学生、学校和社区产生了怎样的影响?
虽然其中一些问题无法完整地回答(没有发现金的演讲副本), 而且既没有录音也没有录像), 我们可以确定这是一笔公平交易. 从2001年由保罗·E. Clark ' 01和一些活动的组织者和参与者, 以及一系列的文物和剪报在圣. 弗朗西斯历史收藏, 我们可以拼凑出一扇窗户的玻璃，让我们回顾一下我们机构过去的这段不平凡的经历.
1963年是美国历史上动荡不安的一年. 仅仅是在民权方面, 在许多其他事件中, 伯明翰第16街浸信会教堂发生爆炸, 民权活动家梅德加·埃弗斯被杀, 阿拉巴马大学校舍门口的摊位, 以及华盛顿大游行, 更不用说刺杀约翰·F·肯尼迪总统了. 肯尼迪.
那一年，在圣. 弗朗西斯大学, 在Biddeford, 缅因州, 与静坐和消防水管抗议的冲突相去甚远, 一小群教师和学生成功地组织和举办了一个校园研讨会，主题是“现代世界的基督徒”.一个雄心勃勃的团体, 他们刚开完讨论会，就把注意力转到第二年的返场上, 民权似乎是一个明显而必要的主题. 大学管理人员全心全意地接受了这个想法, 认为它非常符合圣. 方济各和方济各会兄弟情谊的价值观, 善待他人, 以及对受压迫者的援助. 已故的Donald Nicknair神父，O.F.M.圣. 担任研讨会委员会主席的方济各指出，“圣. 弗朗西斯不能袖手旁观, 它也不能对正义漠不关心, 更不用说公然蔑视基督教慈善了. 因此，我们春季研讨会的目的是:
澄清学生和家长心中的问题, 教师, 让他们参与到公众讨论中来, 在智力层面上组织讨论，把那些为宗教问题而努力的人聚集在一起, 政治, literary or sociological circles; to take a firm stand in favor of justice and Christian love toward everyone.”
作为一所文理学院，致力于天主教方济各会传统的基督教价值观, St. 弗朗西斯学院主办了这次人权专题讨论会, 希望借此使缅因州社区更加敏锐地意识到两个世纪以来破坏我们国家社会生活的根本问题.”
——克拉伦斯·拉普兰特神父，O.F.M.， St总裁. 弗朗西斯学院(1963-1969
学院院长，已故神父克拉伦斯·拉普兰特，O.F.M. (SFC ' 53)认为，举办一次正规澳门赌场网络公民权利的专题讨论会将在强调缅因州的这一主题方面发挥重要作用, 由于国家的同质性, 改革的必要性似乎不那么迫切——同时坚持方济各会的信仰. “作为一所文科学院，我们秉承方济各会的传统，致力于基督教的生活价值观, St. 弗朗西斯学院主办了这次人权专题讨论会, 希望借此使缅因州社区更加敏锐地意识到两个世纪以来破坏我们国家社会生活的根本问题. 我们希望这次讨论能带来光明和温暖。, 引用学院的拉丁格言, 这样，参与的人就会感到自己参与了如此重要的人类问题，并以慈善的精神努力确保所有人都得到公正.”
所以我在电话里等着. 接下来我听到的是一个令人难忘的声音，那个低沉的声音:“你好，我是Dr. 在这一点上，我想我震惊了，说不出话来，可能是犹豫了. 他一定想知道这种联系是否已经消失了.” ——大卫·德特克，圣乔治大学人文学科教授. 弗朗西斯大学
研讨会的主题定好了, 委员会成员, 包括已故的Alfred Poulin教授(SFC ' 60)和David DeTurk教授, 能想到没有人比民权运动中最有影响力的领袖更适合做一个重要的演讲者了吗, Dr. 马丁·路德·金.1963年8月，他发表了著名的“我有一个梦想”演讲. So, 尽管他们很清楚让他参加的机会微乎其微, 他们勇往直前, 叫“信息”，得到南方基督教领袖会议的电话号码, 哪个国王去了?, 然后拨通了电话. 多年以后，德特克还清楚地记得这件事. 于是我就在电话里等着. 接下来我听到的是一个令人难忘的声音，那个低沉的声音:“你好，我是Dr. 在这一点上，我想我震惊了，说不出话来，可能是犹豫了. 他一定想知道这种联系是否已经消失了，”他回忆道.
在他恢复镇静之后, 德特克接着作了自我介绍，并向金提出问题，问他是否可以考虑在研讨会上发言. “然后我向他解释了我们在做什么，我们在做什么. 和, 我代表学院和我们自己, 我问他是否愿意或有兴趣来
起来参加研讨会，”他回忆道. 他想了一会儿，停顿了一下. 他回来说，‘是的，我愿意. 我从来没有在缅因州说过话.于是我们就到了那里. 我们大概在20分钟左右就安排好了一切. 这件事已成定局，使我们大为吃惊.”
目瞪口呆的委员会成员们开始着手组织活动的细节. 金将成为主讲人, 他们将这次活动命名为“我有一个梦想……黑人和美国人对身份的追求:人权研讨会”.“5月6日和7日的日期已经确定, 还有一些潜在的国家, 区域, 我们联系了当地的发言人并邀请他们参与. With such prominent names as Roy Wilkins of the National Association for the Advancement of Colored 人; Dorothy Day, co-founder of the Catholic worker movement; and the controversial intellectual Leslie Fiedler, Ph.D., 即将到来的活动给校园带来了极大的兴奋，也引起了媒体对学院的关注.
我记得《正规澳门赌场网站》、《正规澳门赌场网站》和其他大媒体都报道过. 刊登在他们的杂志上，吸引了很多人来学校.”
——詹姆斯·博德里. 弗朗西斯和正规澳门赌场网络体育主任
由于两天的课程被取消，圣. 弗朗西斯大放异彩的时刻已经到来. “几天来，我们小小的校园成为了很多人关注的焦点,St说。. 弗朗西斯·法语教授罗伯特·帕伦托在37年后回忆起当时的情景. 长期的圣. 弗朗西斯和正规澳门赌场网络教练兼体育主管詹姆斯·博德里也分享了他的回忆. “我记得 《正规澳门赌场网站》,时间在美国，大型网络都覆盖了它. 刊登在他们的杂志上，吸引了很多人来学校.”
我记得马丁·路德·金把车停在迪卡里大厅前面. 我想有345名学生和教职员工, 他们给了马丁·路德·金热烈的掌声. 媒体都在那里. 那是一个非常特别的时刻.” ——James Pierce, 1966年，学生研讨会委员会成员和前正规澳门赌场网络理事
就像任何拍摄的照片或写的文章一样持久, 出席者的记忆和情感反应经受住了时间的考验. 学生James L. 皮尔斯是圣. 弗朗西斯1966届毕业生, 谁担任过学生专题讨论会委员, 在《正规澳门赌场网站》杂志上写了一篇专栏文章 新闻的领袖 in 2015, 描述了他对金的访问的印象, 以及他作为研讨会小组成员Waldemar Roebuck的校园主持人的独特经历, 他是“种族间理解行动”纽约地区主任, 还是年轻的斯托克利·卡迈克尔的司机, 是谁跟踪金在全国各地的演讲活动, 为民主社会学生组织招募成员. 皮尔斯最深刻的记忆之一是金来到校园. “我记得马丁·路德·金把车停在迪卡里大厅前面. 我想有345名学生和教职员工, 他们给了马丁·路德·金热烈的掌声. 媒体都在那里. 那是一个非常特别的时刻，”他回忆道.
LaPlante, 作为大学校长, 和金有过更亲密的互动, 半个世纪后, 回想起新来的客人如何表达他希望在开始一天的活动之前花时间沉思隐居. 及至到了、就要求退到一个安静的地方
是时候回想他的想法了. 我把他带到我在斯特拉·马里斯的房间, 哪一间在大楼二楼的北侧. 还有, 他坐在窗边，只是望着外面，沉思着, 思考, 仔细考虑, 回顾他的思想,拉普兰特分享道.
中午, 拉普兰特把金叫来，带他沿着萨科河河口的边缘安静地散步, 一路上指出各种各样的海鸟, 最后把他送到拥挤的自助餐厅，与与会者共进午餐, 教师, 管理员, 受托人, 学生研讨会委员, 以及其他学生领袖. 拉普兰特做了自我介绍，并请求金为他祈祷. 根据皮尔斯的说法, 金站了起来, 他说他“很高兴能从南方的斗争中抽出时间来和朋友们在一起”,接着，他开始感谢自己在圣. 感谢他来到缅因州，然后说:“让我们祈祷吧。.”
他的声音. 就像，你只需要倾听. 他非常非常非常强大.”
——乔治特·萨顿，长期的圣. 弗朗西斯和UNE社区成员
他似乎是一个非常紧张的人, 不仅专注, 但, 你知道, 就像, 传教士，有使命的那种. 他身上有一种东西占据了他的全部.” -罗伯特·帕朗托，法国教授，圣. 弗朗西斯大学
他身上有一种东西占据了他的全部，”他注意到.
但一些与会者后来回忆说，金所展示的力量并不是夸夸其谈的力量. 正相反, 他的力量根植于他的信念，并以威严的姿态和华丽的辞藻表达出来. “他非常冷静，显然口才很好, 我们都知道, 但以一种非常冷静的方式,德图克说, 他没有, 在这个词的任何意义上, 乌合之众的煽动者, 就像你想象的那样一个人在尖叫和叫喊, 继续前进. 不，不，不. 一点也不. 马丁·路德·金鼓舞人心的部分, 我认为, 是在他的立场上吗, 他的榜样, 他说的话, 以及他的信仰.”
拉普兰特也有类似的印象. “当他发表演讲时，非常流畅和愉快，”他回忆说. “它并不火热. 它并不粗糙. It was mild and fluent; it flowed. 它既雄辩又鼓舞人心.”
他没有, 在这个词的任何意义上, 乌合之众的煽动者, 就像你想象的那样一个人在尖叫和叫喊, 继续前进. 不，不，不. 一点也不. 马丁·路德·金鼓舞人心的部分, 我认为, 是在他的立场上吗, 他的榜样, 他说的话, 以及他的信仰.”
——大卫·德特克，圣乔治大学人文学科教授. 弗朗西斯大学
至于演讲的内容, 我们从媒体报道中得知，马丁·路德·金在研讨会的开场是这样说的:“对于被压迫者来说，最有力的武器是在争取民权的斗争中采取非暴力行动.他简要地追溯了这个国家对黑人的不公正历史, 从奴隶贸易开始，并指出尽管取得了进展, 前面还有很多工作要做. “黑人还有很多事情要做，还有很长的路要走. 自从第一批黑人奴隶从非洲被带到这里以来，黑人已经走过了漫长的道路。.
种族隔离已经奄奄一息. 然而，它仍然在这里，它隐藏在北方. 如果民主要存在，隔离就必须消亡.” ——牧师. Dr. 马丁·路德·金., St. 弗朗西斯学院“我有一个梦想”研讨会
他对取得进展表示乐观, 事实上, 继续并阐明了他的信念，即上述进步将取决于废除种族隔离的概念. “黑人必须忍受痛苦，牺牲很多才能获得自由. 在扩大公民权利的疆界方面已经取得了巨大的进步. 今天的情况比25年或30年前要好, 种族隔离的围墙将逐渐倒塌,他说. “种族隔离已经奄奄一息. 然而，它仍然在这里，它隐藏在北方. 如果民主要存在，隔离就必须消亡.”
金提到了最近种族不公正的具体例子, 其中包括选民压制, 对黑人的暴力, 经济上的不平等, 还有动作, 这是不到一年前拍的, 当时的阿拉巴马州州长. 乔治·华莱士违抗了联邦法院的命令和总统的声明，试图维持学校的种族隔离. “我们仍然看到阿拉巴马州州长兜售种族仇恨这一丑陋的商品. 在某些地区黑人不能登记投票, 他们遭到了经济报复, 他们中的一些人甚至面临彻底的死亡,他说.
我们必须摆脱优等种族的观念. 没有证据表明任何种族更优越，然而尽管如此，这种想法仍然存在. 有些人甚至用圣经来证明这个观点.”
——牧师. Dr. 马丁·路德·金., St. 弗朗西斯学院“我有一个梦想”研讨会
而不公正的终结取决于种族隔离的终结, 种族隔离的终结取决于种族等级观念的消亡, 他认为. “我们必须摆脱优等种族和劣等种族的观念，”他宣称. “没有证据表明哪个种族更优越，但尽管如此，这种想法仍然存在. 有些人甚至用圣经来证明这个观点.”
根据帕朗托的说法, 金强调，公平待遇应该是所有人与生俱来的权利，这正是他们存在的原因, 事实上, 人类. “他谈到了社会权利的道德层面，”帕朗托这样评价金. “社会权利来源于我们是谁这个事实. 这不是
国家决定给予某人的特权. 这是我们已经拥有的东西. 我们已经对它提出了要求, 因为我们是人类, 因为它在世界上所有的生物中都很特别，当然, 在道德或精神意义上, 神的儿女. 和, 你知道, 你是上帝的孩子, 不管你是什么颜色, 不管你信仰什么宗教, 不管你来自哪里, 不仅在这个国家，而且在世界其他地方,他总结了金的观点.
他试图强调人的尊严, 做一个人——并且面对面, 国家,帕朗托继续回忆金的演说. “国家并不比个人重要. 国家是为人民服务的. 国家应该保护个人的权利. 它应该能识别它们. 它应该通过有利于尊重人的法律，帮助那些不能照顾自己的人. 但他说的是像你我这样的人，只是碰巧是黑人, 谁碰巧很穷, 谁被剥夺了公民权, 在很多情况下会发生什么, 没有受过教育, 不能照顾自己, 不能自己组织. 他们需要一个催化剂.”
黑人必须努力工作来解决这个问题. 通过法院和立法机关的非暴力是可以使用的方法. 更多的人可能要遭殃, 被监禁, 失去工作, 忍受身体暴力, 甚至死亡, 在我们达到目标之前.”
——牧师. Dr. 马丁·路德·金., St. 弗朗西斯学院“我有一个梦想”研讨会
如果金是民权运动的催化剂, 非暴力的公民不服从是选择的反应机制. 他在专题讨论会的发言中强调了这一手段的重要性, 这表明, 虽然这不容易也不迅速, 这是唯一的办法. 黑人必须努力工作来解决这个问题. 通过法院和立法机构的非暴力手段是可以使用的方法。. “可能会有更多人遭殃, 被监禁, 失去工作, 忍受身体暴力, 甚至死亡, 在我们达到目标之前.”
而研讨会的与会者却不能, 几十年后, 直接引用马丁·路德·金那天所说的话, 留在他们身边的，是他在他们心中激起的感情. “当你18岁的时候, 19, 20岁, 这种参与, 我认为, 塑造你的感觉和观点, 也许, 你的生活方式,皮尔斯深有感触地说
in 2001. “我敢肯定，它改变了很多当时在校园里的人.”
整个研讨会的体验, 说DeTurk, 帮助塑造与会者对民权问题的看法, 在全白服装中，哪一点尤为重要, 位于新英格兰北部的全基督教男子学院. “我认为大多数人对整个运动都有不同的感觉，而不仅仅是来自Dr. “国王，而是来自那些来和我们说话和参观的人。”他沉思着. “我认为这是一件好事，因为, 当时, 我相信在缅因州很少有积极的现场参与. 它到达缅因州并产生重大影响还为时过早.”
因此, 当我们把目光从窗口缩回到过去，把目光重新聚焦在我们面前的时候, 我们这样做是为了提醒人们，信念的力量和人们为实现共同愿景而共同努力的力量.
无论是《正规澳门赌场网站》(Civil rights Act)的通过，还是缅因州一所小小的方济各会学院(弗朗西斯can college)吸引了世界上最杰出的领导人之一, 对正确事物的坚定信念以及人们为这一信念而集体努力的意愿能够, 事实上, 把曾经看似不可能的事情变成现实.
如果这周伦纳德·霍尔不在你常走的路线上，那就去看看他吧. 如果你经常光顾这座建筑，一定要停下来看看展品.
你将看到的是民权运动的时间轴，以及马丁·路德·金访问圣. 弗朗西斯. 你会知道的是，这次访问是由一小群雄心勃勃的大学生促成的, 他们敬业的教授, 还有一个充满关怀的政府. 你会有双重的感受:对一个有坚定信念的伟人的崇敬, 谁, 虽然习惯了对成千上万的人群讲话, 去比德福德旅行, 缅因州, 在自助餐厅的午餐上祈祷，在拥挤的学校体育馆里分享他的信仰, 也许更令人惊讶的是, 对那些在大厅里漫步的人的一种新的尊重, 漫步在校园的小路上, 在你面前的约旦岬做梦——长袍, 绳子, 夹克, 关系, 和所有.